کنوں کا شہر سے باہر تعاقب کیا۔ رنگ کے باقی بہت سے لوگ

 میںن 00s .s کی دہائی کے اوائل میں ، جنوب مشرقی کینٹکی میں بے تحاشا گانے لکھے گئے ، پیش کیے گئے اور محفوظ تھے۔ موسیقی کی اس نشوونما نے دارالحکومت ریلوے والے قصبے کوربین کے آس پاس ، 

جو سموکی کریک سے بیس میل مغرب میں واقع ہے ، جہاں اپالاچین ، افریقی ، برطا

نوی ، آئرش اور مشرقی یورپی اثرات کی میلنگ نے نہ صرف موسیقی کا ایک رواں اور ماتم مند برانڈ قرار دیا بلکہ اس کی تشکیل کی۔ فروغ پزیر میوزک سین جہاں گانے تیار کیے گئے اور آگے چلتے رہے۔ اسکالرز کا کہنا ہے کہ کوربین میں لوکوموٹو سروس مراکز کے کلسٹر کا ایک مقامی نام "دکانوں" میں یہ موسیقی بڑی حد تک شیئر کی گئی تھی جو لوئس ویل اور نیش ول ریلوے کے لئے لوکوموٹ ، ریل کاروں ، اور کوئلے کی ٹرین

وں کی دیکھ بھال ، معائنہ ، اور خدمت کے لئے استعمال کیا جاتا تھا۔ اس قصبے کے ثقافتی

 امتزاج کا ایک اور پرتشدد رخ بھی تھا۔ 1919 کے فسادات میں ، گورے مردوں کے ہجوم نے تمام دو سو افریقی امریکی ریل روڈ کارکنوں کا شہر سے باہر تعاقب کیا۔ رنگ کے باقی بہت سے لوگ جلد ہی چلے گئے۔ (مبینہ طور پر کچھ گورے لوگوں نے سیاہ فام مردوں کو اپنے گھروں میں ہونے والے فسادات سے پناہ لینے کی اجازت دی تھی۔) اس رات کی میراث باقی ہے: کوربین کو اب بھی کچھ لوگ "اتوار کا قصبہ" کے طور پر مانتے ہیں جہاں غیر سنائوں کا استقبال نہیں کیا جاتا ہے۔ میں کوربن کے قریب ایک چھوٹی سی جماعت میں پلا بڑھا۔ آج ، جب میں لو

گوں سے کہتا ہوں کہ میں کہاں سے ہوں

 ، وہ کبھی کبھی ہچکچاتے اور کہتے ہیں ،ٹھہرو ، اب ، کیا یہ اصلی نسل پرست شہر نہیں ہے؟ جواب ، میرے خیال میں ، جواب سادہ ہاں یا نہیں سے زیادہ پیچیدہ ہے۔ کوربین کے بہت سے رہائشی اب بھی اس تصور کے خلاف لڑتے ہیں اور اسے ایک خوش آئند مقام بنانے کی کوشش کرتے ہیں۔ ایسا لگتا ہے کہ کچھ دوسرے لوگ اس شناخت پر کوئی اعتراض نہیں کرتے ہیں۔ کچھ تو اسے گلے بھی لگاتے ہیں۔ لیکن ایک بار ، مختلف قسم کے لوگوں نے مل کر وہاں موسیقی بنائی۔